Qu'est-ce que la parabole des deux fleuves et le chemin blanc?





Qu'est-ce que la parabole des deux fleuves et le chemin blanc?


Maître Shan-tao seul a clarifié la véritable intention du Bouddha

(Maître Shan-tao était le seul à comprendre clairement la véritable intention du Bouddha)

---- Hymne de la vraie foi


Dans l'hymne de la vraie foi, Maître Shinran dit: «Seul le maître Shan-tao a clarifié la véritable intention du Bouddha.» Le maître Shan-tao était actif il y a environ 1 300 ans en Chine. Maître Shinran le respectait beaucoup et l'a choisi comme l'un des sept grands maîtres bouddhistes. Lorsque nous lisons l'hymne de la vraie foi pendant le chant, le chef élève leur voix d'un pas sur cette ligne. C'est parce que Maître Shinran a félicité très fort le Maître Shan-tao. Ceci est également clair dans l'hymne de Maître Shinran où il dit: «Le pays pur d'Amida était manifestement le Maître Shan-tao.» En d'autres termes, Maître Shinran a enseigné: «Le Maître Shan-tao était un bouddha de la Terre pure qui est apparu dans ce monde. sous la forme d'un humain. "

Maître Shan-tao était actif à l'époque des Tang. L'ère Tang était un âge d'or pour le bouddhisme chinois et il y avait un nombre énorme de moines à cette époque. Mais Maître Shan-tao était la seule et unique personne à avoir clarifié la véritable intention du Bouddha. En raison de

ceci, Maître Shinran a exprimé un respect particulier pour lui. Étudions cette fois une célèbre parabole de Maître Shan-tao: Les deux fleuves et le chemin blanc.


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Par la parabole des deux fleuves et le sentier blanc, Maître Shan-tao a enseigné le chemin spirituel vers le salut par le vœu du Bouddha Amida. C'est le chemin de l'esprit.

Un voyageur parcourt un long chemin d'est en ouest. Puis il remarque que des bandits et des bêtes vicieux le poursuivent. Il a peur de mourir, alors il commence à courir. Soudain, il trouve une immense rivière qui coule du nord au sud. Cela bloque son chemin et il ne peut pas avancer. Sur la droite il y a une rivière d'eau. Sur la gauche, il y a une rivière de feu. Entre eux, il y a un chemin blanc d'environ quatre ou cinq pouces de large. Les vagues de la rivière d’eau et de la rivière de feu sont rudes et hautes. Les vagues cachent l'étroit chemin blanc entre elles. Il n’ya aucun moyen de dire si le chemin atteint réellement l’autre côté.


Sur la rive est, le Bouddha Shakyamuni pointe vers l'ouest. Il exhorte le voyageur: «Continuez sur cette voie! Vous serez sauvé sans faute! »Cependant, le voyageur hésite. Il est incapable de se déplacer sur le sentier car il craint les vagues d'eau vicieusement turbulentes et le feu. Mais Śākyamuni le presse encore et encore: «Continuez sur cette voie!» À la suite du commandement de Śākyamuni, le voyageur commence à avancer, parfois de l'avant et parfois de recul. Finalement, il atteint un point de non retour. Maintenant, s'il avance, il mourra, s'il se retournera, il mourra et s'il restera là, il mourra (les trois morts sédentaires). Ainsi, il se prépare à la mort. À ce moment-là, le voyageur entend l'appel du Bouddha Amida de la rive ouest (le commandement d'invocation d'Amida).

«Venez tout de suite avec un cœur sincère et avec une conscience juste. Je te protègerai."


(Paraphrase)

"Viens comme tu es. Je vous sauverai sans faute.

Avec cela, l’angoisse et la peur * du voyageur disparaissent complètement. Il est capable d'atteindre facilement la rive ouest.


Les mots de Sakyamuni:

«Avancez sur ce chemin. Il n'y a aucun moyen de mourir. Si tu t'arrêtes, tu mourras.


L'appel des bandits pour arrêter

“Revenez ici, vite!

Regardez comme les vagues de feu et d'eau sont dures! Pourquoi suivez-vous un chemin si difficile?

Vous êtes trompé!

Je ne dis pas cela par mauvaise intention.

Je me soucie de votre bonheur. C’est pourquoi je vous dis de vous arrêter. Je suis gentil.

Si vous m'ignorez et continuez dans cette voie, vous allez certainement mourir. Reviens! Reviens!"


L'appel d'Amida

«Venez tout de suite avec un cœur sincère et avec une conscience juste. Je te protègerai. Ne craignez pas de tomber dans les calamités de l'eau ou du feu. "


Qu'est-ce que cela représente?

Le voyageur représente tout le monde. Les fleuves d'eau et de feu représentent les passions terrestres féroces du désir et de la colère. Le chemin blanc représente le désir d'écouter le bouddhisme (le désir de chercher le salut par Amida). L'étroitesse du chemin représente la faiblesse de notre désir d'écouter le bouddhisme.

Les bandits et les bêtes vicieuses représentent tout ce qui empêche notre désir d’écouter le bouddhisme.

En arrivant au point des trois morts sédentaires, le voyageur entend l'appel d'Amida: "Viens comme tu es".

instant "d'entendre et de croire"; le moment où l'on atteint le règlement de la naissance en Terre Pure; le moment où l'on atteint une grande tranquillité d'esprit.


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