Maître Tan-luan Partie 2

道綽決聖道難証   Doshaku kesshodo nansho 唯明浄土可通入   Yui myo Jodo katsunyu              (Chant Book pg. 27)





Seven Patriarchs

Traduction

"Maître Tao-cho a déterminé qu'il était impossible d'être sauvé par le chemin des sages.Et clarifié que le chemin de la Terre Pure seul est passable "

À partir de cette ligne, Maître Shinran clarifia les enseignements de Maître Tao-cho, le quatrième des sept prêtres renommés qu'il respectait immensément. Maître Tao-cho est né dans le nord du Qi en Chine il y a 1400 ans. En 577, la Chine était en période de guerre entre ses États. L’État de Qi a été renversé très facilement par une importante force ennemie d’un État voisin appelé Zhou. Le nouveau souverain, l'empereur Wu, réprima le bouddhisme sans compromis.

Un grand nombre de temples ont été incendiés et les moines ont été forcés de retourner à la vie laïque. Certains moines ont riposté contre l'oppression au risque de leur vie. Cependant, la majorité des moines ont abandonné et sont retournés à la vie laïque. En conséquence de cela, le bouddhisme a commencé à décliner de jour en jour.

En ces temps agités, Maître Tao-cho devint prêtre à l'âge de 14 ans et trouva refuge dans les enseignements de la secte bouddhiste du Nirvana.

 Il a maîtrisé la doctrine du Nirvana Sutra et a donné des conférences à ce sujet 24 fois. Après cela, il a consacré la majeure partie de son temps à la pratique du bouddhisme zen et a été reconnu comme un zenji (maître du bouddhisme zen) par de nombreuses personnes.

Malgré le fait qu'il ait connu un grand succès, peu importe à quel point il se dévouait sans relâche aux pratiques ascétiques, il ne put résoudre son problème crucial de l'au-delà. Il s'est trouvé à un barrage routier sérieux sur son chemin.

Un jour, Maître Tao-Cho s'est rendu au temple de Maître Tan-luan (Donran) à Shibi. En lisant ses accomplissements inscrits sur une pierre tombale au temple, Maître Tao-cho fut tellement choqué que ce fut comme si cent coups de tonnerre le frappaient tous en même temps.

En 608 (dynastie Sui), Maître Tao-cho était dans l'impasse dans son entraînement d'ascète et il est allé visiter le temple de Maître Tan-luan (Donran).

Une épitaphe disait que Maître Tan-luan avait brûlé ses textes sur le secret de l'immortalité et s'était réfugié dans l'enseignement du bouddhisme de la Terre pure. «Même un si grand prêtre que Maître Tan-luan ne s'est pas appuyé sur sa propre sagesse ou son entraînement ascétique. Au lieu de cela, il chercha le salut par le vœu d’Amida Buddha.

Comment est-il possible pour un homme comme moi d'atteindre la bouddhéité à l'ère du déclin du dharma?

Réalisant ce qu'il devait faire, il rejeta la secte du bouddhisme Nirvana et pénétra immédiatement dans le temple de Maître Tan-luan. Il a pris pour guide le chef-d'œuvre Commentaire de maître Tan-luan sur le Traité de la Terre pure et a commencé à chercher le vœu du Bouddha Amida. Il avait 48 ans.

Sauvé par Amida Buddha, Maître Tao-cho donna plus de 200 conférences sur le soutra de la contemplation sur le Bouddha de la vie infinie et clarifia également la véritable signification de ce sutra dans son ouvrage principal, Passages sur la paix et la joie (Anrakushu ) Chaque jour, Maître Tao-cho récitait le nembutsu d'innombrables fois et transmettait largement les vertus de Namu Amida Butsu.

Son influence dans l'enseignement a augmenté à un rythme dramatique. Pour donner un exemple, il a été dit qu'à  Jinyang , Taiyuan et Wenshui  (province du Shanxi actuelle), "toute personne de plus de 7 ans récite le nembutsu ". On dit aussi que personne n’a craché ou montré son dos à l’Occident où, dit le Bouddhisme, le territoire du Bouddha Amida  

Mots clés : Sept patriarches