El Himno de la Verdadera Fe  (El Bodhisattva Vasubandhu [Tenjin Bosatsu]) [Parte 2]

Updated: Jun 20


天親菩薩造論説 Tenjin (Vasubandhu) bo sa zo ron se

El Bodhisattva Tenjin (Vasubandhu) compuso un discurso


帰命無礙光如来 Ki myo age ko nyo rai

Declarando que él había sido salvado por el Buda de La Luz sin Obstáculos

(Libro de Canto pg. 21)


Aproximadamente 900 años después de la muerte del Buda Sakyamuni, Vasubandhu nació en el reino de Gandhara, ubicado en el norte de la India. Era innatamente brillante y entró en un monasterio budista a la edad de 20 años. Aprendió cada sutra que existía en el país en muy poco tiempo.


    Hay dos tipos de budismo: "Hinayana" y "Mahayana". Hinayana se refiere a la enseñanza del budismo que se enfoca en que el individuo alcance la iluminación por sí mismo. En otras palabras, es la enseñanza de "mi beneficio, mi beneficio" (garigari; mientras obtenga lo que quiero, no me importan los demás). Mahayana, por otro lado, se enfoca en buscar la salvación junto con muchas otras personas. El espíritu muy genuino del Buda Sakyamuni reside en esta enseñanza de Mahayana, que es "beneficiar a uno mismo, beneficiar a los demás" (jiririta).


    Al principio, Vasubandhu creía que Hinayana era la enseñanza budista correcta. Además, criticó los sutras del Mahayana como creaciones de alguien más y no del Buda Sakyamuni. Dijo que esas no eran las palabras de Buda.


El Bodhisattva Asanga, el hermano mayor de Vasubandhu Bodhisattva, se refugió en el budismo Mahayana y jugó un papel muy importante en la transmisión de las enseñanzas del Mahayana. Asanga estaba muy angustiado por su propio hermano, quien criticaba el budismo Mahayana. Sin embargo, en cada oportunidad le predicaba a Vasubandhu las enseñanzas budistas del Mahayana, las cuales eran la verdadera intención del Buda Sakyamuni.


    Sin embargo, Vasubandhu era un destacado maestro del budismo hinayana en ese momento. Él ya había escrito muchos libros, incluido el Tratado del Almacén Abhidharma. Por lo tanto, no podía aceptar la enseñanza de su hermano. Esta situación causó conflicto entre ellos. Al final, Vasubandhu emprendió un viaje a un lugar lejano para alejarse de su hermano. Entonces el Bodhisattva Asanga pensó en un plan para traerlo de regreso.

(Continuará)